Страна, о которой Вы могли не узнать никогда

источник
В Юго-Восточной Азии, в горах от Лаоса, Камбоджи и через юго-западные области Китая на запад через Тибет и северо-восточную Индию до нагорий Афганистана лежит загадочная страна.
Вы не найдёте её на картах, как бы ни старались потому, что на картах другие названия, других стран. Однако власти всех этих государств давно не рискуют как-либо осваивать территории, и даже обозначать там своё присутствие. Эти территории неофициально называются — ЗОМИЯ. Название Зомия производное от слова «зома» - так этом регионе зовут горцев. Там живёт множество народов, со странными именами – ахра, карен, лаху, мьен, уа, хмонг. Впрочем, такое разнообразие этносов и языков характерно и для народов нашего Кавказа. Это видимо общая черта горцев.
Также общность с кавказскими народами видна и в неприятии горцами любых видов государственной власти, как это происходило даже при Советской власти в Хевсурети, например. Советская власть, да и любая власть там были лишь номинально. Горцы сохраняли свою культуру и уклад. Их лидерами были уважаемые люди, признанные властями.

В Зомии более ста миллионов людей уже тысячи лет отвергают любые виды государственной власти. Там нет признаков иерархии, нет у многих и постоянного дома, полей. Занимаются переложным земледелием. Нет ни письменности, ни какой-либо из общепризнанных мировых религий, живут родо-племенным строем.
Услышав всё это современный человек пожмёт плечами и скажет - «Дикари». Будто так они и живут тысячи лет «первобытно», без всякой своей истории. Однако ничего первобытного у горцев не найдёте. Они – наши современники, только развитие их культуры шло иначе, чем у нас. И скажу даже больше.... ознакомившись ближе с укладом жизни народов Зомии можно понять, что дикари это мы — цивилизованные варвары, уничтожающие своими действиями планету на которой живём...
Вообще дикий это тот, кто безпричинно убивает себе подобных. Так воинственных чукчей в китайских хрониках называли «дикими людьми».

Антрополог из Йельского университета Джеймс Скотт, в своей книге «Исскуство не быть управляемым. Анархистская история нагорий Юго-Восточной Азии» предлагает по другому посмотреть на людей, культуру и историю этого региона.
Скотт говорит о том, что горцы осознанно выбрали такой образ жизни, не смотря на его «примитивность», противясь поглощению и порабощению государством.

Предки горцев вытесненны в горы. Вытеснение произошло из-за неприятия иерархических структур государства, для сохранения независимости. Но их культура совсем не примитивна. Они хорошо знакомы с современными методами хозяйствования, а использование «примитивных» способов позволяет не привязываться к одному месту. Для них характерна культура возделывания корнеплодов, а не зерновых. Сборщик налогов не сможет подсчитать корнеплоды, но легко это сделает для поля пшеницы. Это даёт крестьянам свободу, трудно достижимую при оседлом земледелии. Земледелец, не привязанный к земле, полю всегда может развернуться и уйти, если власть начинает давить слишком сильно.
Также раньше и русские земледельцы используя подсечно-огневое земледелие уходили от нарождавшейся княжеской власти. При таком земледелии вырубается лес на площади поля и сжигается. Такое удобрение даёт 2-3 года отличный урожай. Затем вырубается следующий участок и т.д. Так образовалось знаменитое плодородное Нечерноземье. Так русские пришли в Сибирь ещё лет за 150-200 до бандита Ермака. Я сейчас живу в селе, которое образовано официально за 120 лет до грабительского похода Ермака и находится в 70-80 км от ставки Кучума. Поход Ермака оплаченный купцами Строгановыми как раз и есть пример экспансии государства, захвата земель и людей. Хотя и до Ермака Сибирское ханство было формально государственным образованием, но это было государство кочевников, которые вполне мирно уживались с пришедшими из-за Волги славянами-земледельцами, перенимая у них культуру и обогащая своей.

Равенство в племенах ограничивает возможности лидера, который может пойти на компромиссы с государственной властью. В племенах не допускают имущественного неравенства. Племя Уа ограничивает зажиточных людей в жертвоприношениях, взносах на общие празднества, чтобы не делать из них «общественных радетелей». Люди племени Качин даже могут убить вождя, который слишком «зазнался». Лаху не приемлют любую структуру крупней, чем семейное хозяйство. Такие обычаи и традиции не дают возникнуть иерархической организации и мешают государству вторгаться в их жизнь.

Скотт делит историю человечества на четыре этапа:

- первый, наиболее длинный- небольшие семейные общины, отсутствие государства;
- второй, появление древних государств (не больше 1% населения планеты);
- третий, рост государств и их экспансия;
- и современный, когда государства подчинили себе большинство населения планеты.

История Азии всегда рассматривалась, как история государств: империй династий Хань и Танг в Китае, империи Гупты и Моголов в Индии, городов-государств в Таиланде и Малайзии… Эти цивилизации развивались на побережьях или в плодородных долинах. Но это история равнин.

История горцев это история бунтов, вооружённой борьбы с власть имущими и потому они не имеют множества материальных следов своей культуры. Хмонг воевали вместе с США против коммунистов Вьетконга и Лаоса. Тысячи лет они поднимают яростные бунты против государства. Неизбежные поражения вытесняли хмонг всё дальше и выше в горы. После последней войны хмонг с коммунистами, миллионы хмонг ушли из Вьетнама и обитают с тех пор на высоте 1000 м, в основном в Китае. Другие народы, также имеют бурную историю бунтов, восстаний против государств,.

«Я изучал крестьянские восстания, – пишет Скотт, — и везде я замечал, что первым делом крестьяне сжигали архивы. Они связывали архивы с угнетением».
Скотт говорит, что люди Зомии "послеписьменные", сознательно отказавшиеся от письменности, чтобы опять не попасть в кабалу. Письменность приводит к учёту и контролю.
«Многие горские народы имеют легенды о том, как они «потеряли» письменность, — пишет Скотт. — Отсутствие письменных источников помогало им постоянно перестраиваться, избегая противоречий».
Горцы спокойно пользуются благами цивилизации. Государство они рассматривают и как источник товаров и услуг. Впрочем, умение выкрутить систему общественного благосостояния в свою пользу всегда присуще для людей анархистко-либертарианского склада – от американских фермеров до ортодоксальных иудеев.

Есть и кроме Зомии на планете масса крупных анархических сообществ, которые нам показывают как нечто дикое и мрачное, но на самом деле там везде живут обычные люди, обычной жизнью со своими радостями, печалями, культурой отличной от привычной нам. Это и племена Афганистана, Сомали, Тибета, мураны Ямайки, морские цыгане Южно-Китайского моря, туареги и масаи в Африке, баски в Испании и Франции, и это далеко не полный список. Я попытаюсь постепенно рассказать о многих из этих народов живущих рядом с нами совсем другой жизнью. Жизнью без принуждения, рабовладения. Свободной жизнью.

В посте использованы материалы статьи Михаэля Дофмана "ЗОМИЯ – страна анархии"